Did you know that Kamangir turns four tomorrow? See the classic "Hello World" dated October 17, 2008!

1 comment

Talented Minds

Kamangir | October 13, 2005 | Category Iran

I was working on a very hard mathematical problem and after about two weeks I solved it .Though, I am not sure that the proof is completely correct, yet! Then, I saw this article. At the exact moment I realized that there are minds seriously talented than mine’s. The whole text is copied from here. Unfortunately, I am not able to translate this into English. I can just say that this is about a complex series of incests in the early days of Islam.

نسب عمر (عمر بن خطاب خليفه دوم مسلمين لعنت الله عليه از محمد بن شهر آشوب و غير او روايت شده است :صهاک کنيز حبشی يکی بزرگان قريش بود و برای مولايش شترچرانی می کرد. پس نفيل با او مواقعه نمود و خطاب را به دنيا آورد. هنگامی که خطاب به سن بلوغ رسيد، به مادرش صهاک علاقمند شدو با او زنا کرد. پس صهاک از اين مواقعه دختری را به دنيا آورد و از ترس مولايش آن دختر را در پارچه ای پيچيد و در سر راه قرار داد، هاشم بن مغيره آن دختر را ديد که در پارچه پيچيده شده است. او را برداشت و پرورش داد و نامش را ( حنتمه ) گذاشت.هنگامی که حنتمه به سن بلوغ رسيد روزی خطاب يعنی پدر حنتمه، او را ديد و به او هم علاقه پيدا کرد و دخترش را از هاشم بن مغيره خواستگاری کرد و با او ازدواج کرد . از اين ازدواج پربرکت يعنی زنای خطاب با حنتمه که هم دخترش بود و هم خواهرش – عمربن خطاب – متولد شد.بنابراين خطاب پدر و دايی و پدربزرگ عمر است و حنتمه هم مادر و خواهر و عمه ی عمر می باشد. ( در اين نسب مبارک کمال دقت را بنماييد ).علامه مجلسی (رحمه الله) می فرمايند در کتاب ( عقد الدرر) از امام صادق (عليه السلام) روايت شده است که صهاک کنيز يکی از بزرگان قريش بود و باسن های بزرگی داشت و شغل او شتر چرانی بود و اهل حبشه بود. او خيلی علاقه به ازدواج داشت. روزی نفيل او را ديد و در چراگاه شتران عاشق او شد و با او زنا کرد پس صهاک به خطاب حامله شد. وقتی خطاب بالغ شد به مادرش صهاک نگاه کرد از باسن های او شگفت زده شد. پس با مادرش زنا کرد و صهاک دختری به نام ( حنتمه ) را به دنيا آورد و چون از خانواده اش ترسيد فرزندش را در پارچه ای پشمی پيچيد و در مسيری در مکه قرار داد. هشام بن مغيره آن بچه را پيدا کرد و به منزلش برد و او را پرورش داد و نامش را حنتمه گذاشت و رسم عرب بر اين بود که اگر شخصی يتيمی را پرورش می داد، او را به عنوان فرزند خود می دانست وقتی حنتمه به حد رشد رسيد خطاب او را ديد و به او تمايل پيدا کرد و از هشام خواستگاريش نمود و با حنتمه – يعنی دختر و خواهرش – ازدواج کرد و عمررا به دنيا آورد، بنابراين خطاب، پدر و دايی و پدربزرگ عمر است و حنتمه هم مادر و خواهر و عمه ی عمر می باشد و به امام صادق ( عليه السلام ) در اين باره شعری منسوب است:من جده خاله و والدهو امه اخته و عمتهاجدر ان يبغض الوصی و انينکر يوم الغدير بيعتهترجمه: کسی که پدر بزرگش ، دايی و پدرش باشد، و مادرش هم خواهر و عمه اش باشد، سزاوارتر است به اين که کينه ی وصی ( امام علی عليه السلام) را داشته باشد و بيعتش در روز غدير را انکار کند.منبع: بحار الانوار /جلد 31 ، باب 24
Somewhere else, this website recomends to,
با نامحرم رفتار متكبرانه داشته باشيد و از سخنان ملايمت‏آميز با آنها خوددارى كرده واز نرمى و لينت در كلام با آنها اجتناب ورزيد.
to avoid masturbation. I think if this guy was in Canada, he would advise cutting your tongue off and filling your mouth up.
p.s. Take a look at the comments by viewers of this incest theory (see). Warning contains strictly rude language.

Reader's Comments

  1. Turk Oghlan | March 16th, 2008 at 6:58 am

    اينهم مرجع كتب اهل سنت كه نسب عمربن خطاب را كه زنازاده بوده بيان ميكند.

    روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

    كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك
    ————————————————-

    نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج 1 - ص 41 - 43
    _____________________________________________
    نظرية عمر في الأنساب: ومن نظريات عمر بن الخطاب منعه الناس من الحديث عن الأنساب ( 4 ) . وهذا يعود لنسبه إذا كان الخطاب جد عمر ووالده وخاله : ‹ صفحة 42 › أما كون الخطاب جد عمر فلأن حنتمة أم عمر كما أثبت ابن قتيبة في المعارف وهي بنت الخطاب فصار جده ، وأما كونه والده فلأنه أولد حنتمة إياه حينما تزوجها وحده لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة ، وأما كونه خاله فلأن حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك وحنتمة أم عمر فيكون الخطاب خال عمر . فيكون نفيل وابنه الخطاب قد ارتكبا المنكر مع صهاك ، وصهاك أم الخطاب ! وتزوج الخطاب مع حنتمة وهي ابنته ! ( 1 ) وقال ابن كثير الدمشقي : وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب قاله الزبير بن بكار ومحمد بن إسحاق ( 2 ) . ولخطورة الأمر والخوف على سمعته من أن يذكره الذاكرون في عداد أولاد الزنا فقد محا الناشرون ذلك من كتاب الموفقيات ومن سيرة ابن إسحاق - التي تلاعب بها ابن بكاء وابن هشام فطبعوها على ما يوافق هواهم ( 3 ) . وذكر الأستاذ عباس محمود العقاد رأي المستشرقين في الخليفة عمر بن الخطاب : أنه محدود التفكير وأنه يأخذ الأمور بقياس واحد ( 4 ) . ‹ صفحة 43 › وكان عمر طوالا أصلع ، أقبل ، شديد الأدمة أعسر يسرا ( 1 ) ، أحول العينين ( 2 ) ، أشيب ، وكان قليل الضحك لا يمازح أحدا ، مقبلا على شأنه . وقد جعله ابن كثير ، أبيض أحمر أحور العينين ! ( 3 )
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 41 › ( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 982 . ( 2 ) صحيح البخاري 1 / 37 . ( 3 ) السيرة الحلبية 3 ، 121 ، 122 . ( 4 ) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 11 / 68 - 69 . ‹ هامش ص 42 › ( 1 ) كلام أبي محنف في نسب عمر ، والمثالب ، محمد بن شهرآشوب ( وهو غير مطبوع وموجود بعضه في البحار 31 / 99 ، ومثاب العرب ، الكلبي . ( 2 ) السيرة النبوية ، ابن كثير 1 / 153 طبع مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه ، القاهرة 1384 ه‍ - 1964 م ، ومطبعة دار الفكر بيروت 1 / 153 سنة 1398 ه‍ - 1978 م فتكون كتب مثالب العرب لابن الكلبي والموفقيات للزبير بن بكار وسيرة ابن إسحاق والسيرة النبوية لابن كثير قد ذكرت نسب عمر ابن الخطاب ) . ( 3 ) وراجع مثالب العرب ، الكلبي . ( 4 ) عبقرية عمر للعقاد ، 40 . ‹ هامش ص 43 › ( 1 ) تاريخ اليعقوبي . ( 2 ) المنمق 405 والمحبر 202 . ( 3 ) البداية والنهاية 7 / 156 . ( 4 ) الفتوحات الإسلامية 2 / 422 .

CommentComment




© 2005 Kamangir (Archer) | Design by Luka Cvrk. Wordpressed by Ego with the help of Gift Baskets. children and obesity